LEWD BEAST TRIBEはじめに
もし、縄文時代を生きた人々がノクティラへ来たなら。
最初に目にするものの多くは、きっと理解の外側にある。
夜を照らす光。
遠く離れた者同士を結ぶ通信。
傷や病を治す高度な医療。
人の手では到底できない精度で素材を加工する機械。
自在に制御される熱や光。
暮らしを支える、外界とは比較にならないほど豊かなエネルギー。
初めのうちは、それらが何なのかさえ分からないかもしれない。
けれど。
ノクティラの言葉を覚え、この世界について少しずつ知っていく。
目の前にあるものが神秘や奇跡ではなく、
自分たちと同じように、誰かが考え、作り、磨いてきた「技術」なのだ
と理解したとき。
彼らは、ただ驚くだけでは終わらないのではないだろうか。
やがて、その中の誰かが思う。
「これを使えば、今まで作れなかったものが作れるのではないか」
そこから。
一万年以上の時間の中で磨かれてきた縄文の技と、
永夜世界の高度な技術が出会う。
1．縄文人は、「技術を知らない人」ではない
現代から縄文時代を見ると、
石器。
土器。
木や骨で作られた道具。
そうしたものがまず思い浮かぶ。
金属製の機械もなければ、電気もない。
文字による巨大な知識体系も確認されていない。
だから現代的な尺度だけで比べれば、
「技術の未発達な時代」
という印象を持ちやすい。
けれど。
古いことと、浅いことは同じではない。
縄文時代は、一万年以上という非常に長い時間続いた。
その間、人々は狩猟、漁労、植物利用、土器、石器、木工、漆、編組、装飾、住居、交易など、
その土地で暮らすための知識と技術を積み重ねていた。
石器を作る者は、
石について何も知らないから石を使っていたわけではない。
どの石が向いているか。
どこから力を加えれば割れるか。
どの角度なら鋭い刃になるか。
どこまで薄くすれば壊れるか。
土器を作る者なら、
土の状態。
水分。
厚み。
乾燥。
炎。
焼き上がり。
そうしたものを見ながら、一つずつ判断していたはずだ。
現代の技術者なら数値や理論として説明する現象を、
彼らは、
音。
匂い。
手触り。
色。
重さ。
振動。
そして長い経験によって知っていたのかもしれない。
言葉では説明しきれなくても、
手は知っている。
目は知っている。
耳は知っている。
そうした、
身体の中に蓄積された知識。
縄文人がノクティラへ持ち込む最大の技術とは、
案外そこにあるのかもしれない。
2．「見れば分かる」と「調べれば分かる」
一人の縄文の石器職人がいたとする。
ノクティラの工房で、いくつもの石材を見せられる。
「この中なら、どれを使う？」
そう尋ねられた職人は、
いくつかを手に取り、
重さを確かめ、
表面を眺める。
そして一つを置く。
「これは駄目だ」
ノクティラの職人が尋ねる。
「なぜ？」
少し困った顔をして、
縄文の職人は答える。
「割れ方が悪い」
「どこを見れば分かる？」
「見れば分かる」
これでは説明にならない。
けれど本人にとっては、それ以上の説明が難しい。
そこでノクティラ側が石を調べる。
内部構造を見る。
性質を解析する。
すると確かに、
狙った加工には向かない特徴が見つかる。
今度はノクティラの職人が驚く。
自分たちは装置と理論によって知った。
しかし目の前の人物は、
石を持っただけでそれを判断した。
逆も起こる。
縄文の職人が石を割ろうとする。
その前にノクティラ側が内部を確認し、
「ここから力を入れると、この形に割れる」
と示す。
縄文の職人が驚く。
「なぜ分かる？」
「中が見えるから」
今度はこちらの方が理解できない。
けれど。
しばらく話していると、
二人とも気づく。
見ているものは、同じなのだ。
一方は、経験によって知っている。
一方は、理論によって知っている。
違う道を通って、
同じ場所に辿り着いている。
そしてきっと。
工房のあちこちで、
「ああ、それのことか」
という言葉が聞こえるようになる。
3．「いい火」を言葉にしてみる
もちろん。
ノクティラへ来た縄文人の全員が、
昔ながらの技術だけを続けるわけではないだろう。
中には、
自分が知っていることそのものに興味を持つ者も現れる。
なぜ、自分はこの石が良いと分かるのか。
なぜ、この火なら焼けると思うのか。
なぜ、この木なら長持ちすると感じるのか。
今まで、
「そういうものだ」
として身につけてきた感覚を、
もっと知りたいと思う者。
そんな者がノクティラの研究や記録の世界に触れれば、
まったく新しい方向へ進み始めるかもしれない。
けれど最初はきっと、
研究する側も大変だ。
「どれくらい熱しますか？」
「いい火になるまで」
「何分くらいですか？」
「焼けるまで」
「この石と、この石は何が違いますか？」
「こっちの方がいい」
「どうして？」
「触れば分かる」
話が進まない。
しかし本人は何も隠していない。
本当に、それ以上の言葉を持っていないだけだ。
そこで一つずつ調べていく。
温度。
湿度。
火の色。
素材の含水量。
音。
振動。
手の動き。
本人がどこを見ているか。
何を触っているか。
何に反応しているか。
そうして少しずつ、
「いい火」
という一言の中に、
いくつもの判断が重なっていたことが分かってくる。
身体でしか存在していなかった知識が、
初めて言葉になる。
記録になる。
他の誰かが学べる技術になる。
一万年の中で受け継がれてきた感覚が、
ノクティラで初めて学問になることもあるだろう。
4．それでも、説明できないものは残る
けれど。
ノクティラだからといって、
何もかも解明しなければならないわけではない。
ある職人の器だけ、
どうしても完全には再現できない。
材料は同じ。
火も同じ。
時間も同じ。
工程も同じ。
道具も同じ。
それでも、
本人が作ったものとは何かが違う。
何度試しても同じにならない。
そこで尋ねる。
「最後に、何を変えている？」
職人は少し考える。
そして答える。
「窯を見る」
「見る？」
「今日は少し待った方がいい顔をしていたら、待つ」
窯に顔はない。
少なくとも、
測定装置には表示されない。
研究者が調べれば、
温度差なのか。
湿度なのか。
音なのか。
炎の揺らぎなのか。
何かしらの理由を見つけられるかもしれない。
それでも最後まで、
完全には説明できないこともあるだろう。
けれどノクティラでは、
それを必ずしも
「未完成な技術」
と呼ぶ必要はない。
再現できるところは残す。
伝えられるところは伝える。
どうしてもその人にしかできない部分は、
その人の技として残せばいい。
誰でも同じものを作れることだけが、
技術の完成ではない。
師から弟子へ伝わっても、
全く同じものにはならない。
弟子は弟子なりの感覚を身につける。
さらにその次の世代では、
また少し変わる。
それを失敗と呼ぶのではなく、
「お前は、お前の作り方になった」
と受け止める。
そんな技術の残り方も、
ノクティラなら許されるのではないだろうか。
5．縄文土器は、どこまで行けるのか
縄文の土器職人が、
ノクティラの技術を覚え始める。
最初に考えるのは、
これまで作ってきたものを、
もっと上手く作ることかもしれない。
温度を正確に知ることができる。
土の性質を調べることができる。
乾燥を細かく調整できる。
今まで扱えなかった素材も使える。
失敗した理由も調べられる。
そして気づく。
「なら、もっと薄くできる」
「もっと大きくできる」
「この形でも壊れない」
「ここにも飾りを付けられる」
一つ可能になるたび、
また一つ新しいものを試す。
ノクティラの技術者が、
器の側面に付けられた大きな装飾を見ながら言う。
「ここ、なくても使えますよ」
縄文の職人は答える。
「でも、あった方がいい」
「どうして？」
「格好いいから」
それなら、残せばいい。
効率のために、
美しさを削る必要がない。
むしろ高度な技術があるからこそ、
実用性を失わずに、
好きなだけ形を追求することもできる。
やがてノクティラには、
どう見ても縄文の系譜にあるのに、
外界の縄文土器とは比較にならない性能を持った器が現れるかもしれない。
薄い。
軽い。
強い。
熱に耐える。
けれど、
装飾だけはとんでもなく複雑。
言ってしまえば、
縄文土器 Lv.9999。
けれどそれは、
縄文土器を真似たノクティラ製品ではない。
縄文人自身が、
自分たちの技術の続きを作ったものだ。
6．「石器」という技術が、もう一度始まる
同じことは石器にも起こる。
現代では、
石器は金属器以前の道具として説明されることが多い。
金属を使えるようになったから、
石は道具の主役ではなくなった。
けれど。
それは、
石という素材の可能性が完全になくなったという意味ではない。
金属の方が便利だったから、
多くの用途で使われなくなっただけだ。
縄文の石器職人にとって、
石は単なる代用品ではない。
重さがある。
冷たさがある。
硬さがある。
割れ方がある。
刃の立ち方がある。
石にしかない性質がある。
そんな者へ、
ノクティラの加工技術を渡したらどうなるだろう。
今まで不可能だった薄さまで削る。
石と別の素材を組み合わせる。
内部構造を見ながら加工する。
振動や熱まで利用する。
装飾と道具を一体化させる。
その中から、
ノクティラの職人が思いつかなかった道具が生まれるかもしれない。
「それなら金属で作ればいい」
最初はそう言われる。
けれど縄文の職人は、
「いや、これは石の方がいい」
と言う。
試してみたら、
本当にその用途では石の方が良かった。
その瞬間。
ノクティラが縄文人へ技術を与えたのではない。
縄文人が、ノクティラに新しい技術分野を作ったことになる。
7．食べることも、暮らすことも続いていく
変わるのは、
道具だけではないだろう。
縄文時代の人々は、
それぞれの地域で、
その土地にあるものを利用して暮らしてきた。
植物。
木の実。
魚。
貝。
獣。
季節ごとに得られる様々な食べ物。
その知識もまた、
長い時間の中で積み上げられたものだ。
ノクティラには、
彼らが見たこともない食材がある。
逆に、
ノクティラの住民が知らない使い方を、
縄文人が見つけることもあるかもしれない。
「この実は、そのままでは食べない」
「水にさらす」
「砕く」
「火を入れる」
「これと合わせる」
そんな方法を、
感覚のまま教える。
ノクティラの料理人がそれを覚え、
別の食材と組み合わせる。
縄文人の側も、
ノクティラの調理法を知る。
すると、
どちらの世界にもなかった料理が生まれる。
昔の料理を保存するのではない。
昔の知識を使って、
今日の食卓を作る。
暮らしとは、
そうやって続いていく。
8．ノクティラは、縄文人を「近代人」にしない
ここで最も大切なのは、
縄文人がノクティラへ来たからといって、
昔の暮らしを捨てる必要はないということだ。
新しい服を着てもいい。
着なくてもいい。
新しい道具を使ってもいい。
石器を使い続けてもいい。
機械なら数秒で作れるものを、
何日もかけて手で作ってもいい。
「なぜそんなことをするのか」
その問いへの答えは、
とても簡単でいい。
作りたいから。
それで十分だ。
高度な技術を使うことと、
古くから続く技術を大切にすることは矛盾しない。
ノクティラでは、
効率によって生まれた時間を、
さらに効率のために使う必要もない。
道具が便利になったから、
土器作りをやめるのではない。
便利な道具を使って、
もっと面白い土器を作ればいい。
火を起こす苦労がなくなったから、
火を見る必要がなくなるのではない。
好きなら、
今日も窯の前に座っていればいい。
ノクティラの技術は、
彼らの暮らしを終わらせるためのものではない。
暮らしの続きを、もっと自由に選べるようにするためのものだ。
9．最初は教えられる側だった人々が
ノクティラへ来たばかりの頃。
縄文人たちは、
多くのことを教わるだろう。
言葉。
この世界の仕組み。
新しい素材。
新しい道具。
新しい技術。
しかし。
十年後。
五十年後。
百年後。
ずっと同じ関係ではない。
縄文由来の工房が生まれる。
弟子ができる。
ノクティラ生まれの住民が、
縄文式の石器加工を学び始める。
別の職人と出会い、
技術が混ざる。
また新しい流派ができる。
同じ技術から始まったはずなのに、
一人ひとり少し違う。
やがて、
「○○流」
「△△式」
そんな名前まで付くかもしれない。
その頃にはもう、
誰もそれを
「古代の技術」
とは呼ばない。
今日も誰かが使っている。
今日も誰かが失敗している。
今日も誰かが、
昨日まで存在しなかったものを作っている。
それはもう、
保存された文化ではない。
生きている文化だ。
10．そして、ノクティラの方も変わっていく
ノクティラは、
来訪した者を一方的に変える世界ではない。
新しい住民が増えれば、
ノクティラ自身もまた変わる。
縄文の職人から、
素材を見る新しい方法を覚える者がいる。
何千年も人の身体によって受け継がれてきた技術を見て、
「知識とは、文字に残されたものだけではない」
と知る者もいる。
あえて効率化しないことに、
価値を見いだす者もいるかもしれない。
一方で縄文人の中から、
自分たちの技術を記録しようとする者も現れる。
今まで感覚でしか知らなかったものへ、
言葉を与える。
理論を知る。
新しい研究を始める。
その中には、
知識そのものを集め、
整理し、
さらに深く追いかけることを楽しむ者さえ現れるだろう。
縄文人だから、
ずっと縄文時代のままでいなければならないわけでもない。
変わりたいなら、
変わっていい。
変わりたくないものは、
変えなくてもいい。
その選択肢が増えることこそ、
ノクティラへ来るということなのかもしれない。
おわりに
一万年の、その先へ
縄文人がノクティラへ来たなら。
最初はきっと、
永夜世界の方が遥かに進んでいるように見える。
知らないものばかりだ。
できないことばかりだ。
学ばなければならないことも多い。
けれど。
共に暮らす時間が長くなるほど、
その見方は少しずつ変わっていく。
ノクティラには、
ノクティラが積み重ねてきた知識がある。
縄文人には、
縄文人が積み重ねてきた知識がある。
それは、
同じ道の先と後ではない。
違う環境で、
違うものを必要とし、
違うものを見つめながら、
それぞれが磨いてきたものだ。
だから。
石を削ってきた者には、
もっと削ってもらえばいい。
土を焼いてきた者には、
今まで焼けなかったものを焼いてもらえばいい。
料理を作ってきた者には、
初めて見る食材を渡してみればいい。
説明できない技を持っているなら、
無理にすべて説明しなくてもいい。
知りたくなったら、
そのとき一緒に調べればいい。
そして。
今まで存在しなかったものを思いついたなら。
作ってみればいい。
ノクティラにある高度な技術とは、
彼らが歩いてきた道を終わらせるためのものではない。
その先へ行けるようにするためのものなのだから。
あなたが、生きてきたことを否定しない世界。
そこでなら。
一万年をかけて磨かれてきた「感覚」にも、
まだ、
その続きがある。