LEWD BEAST TRIBE
（へんえんおおまがつかがみのもん）は、
を象徴する最高位の神紋である。
総本殿をはじめ、
祭壇・教典・神具・装束・奉納物など、
教団に関わるあらゆる場所で使用される。
表向きには、
調和と救済を象徴する
神聖な紋章として知られている。
しかし、
本流の教義では
まったく異なる意味を持つ。
教団において最も重要な神紋であり、
その真意を知る者は、
本流を継承する者と教団中枢に限られている。
◆ 表向きの意味（欺瞞）
この紋章は、
「あまねく悩みを遠ざけ、心を一つにする。」
というの理念を象徴する
神聖なる教紋とされている。
中心に据えられた四つ巴は、
東西南北の四方世界。
人・自然・神・祖霊。
そして、
絶え間なくる生命の循環を
表していると説明される。
周囲をる瑞雲は、
神々の御神気が
絶え間なく流れ続ける姿を象徴し、
四方へ結ばれた結びは、
人と人との縁。
自然との調和。
教えとの結び付きを意味するとされる。
さらに外周を囲む八重垣は、
神域を守護する
神聖なる結界であり、
外界の穢れを退け、
信徒の心を永遠に守護する
堅固な護りであると説明されている。
紋章全体を彩る深いは、
日本古来より受け継がれてきた
自然への敬意。
生命の調和。
そして、
濁りなき精神を象徴している。
一般信徒が知る意味は、
ここまでである。
◆ 本流の教義における真の意味
この紋章は、
単なる装飾ではない。
世界そのものを
「一」へ収束させるため構築された、
巨大な呪詛機構そのものである。
見る者には、
由緒ある神社の社紋として認識されるよう、
日本古来の伝統意匠のみで
構成されている。
しかし、
その幾何学構造そのものが
呪式として機能し、
視線を中央へ誘導し、
認識を拘束し、
最後には存在そのものを
完全なる虚無へ帰そうとする。
この紋章には、
一切の文字は刻まれていない。
言葉ではなく、
形そのものが呪いだからである。
◆ 意匠
（きいつよつどもえ）
中心に描かれた四つ巴。
表向きには、
四方世界の調和を意味する
伝統意匠として説明される。
しかし、
本流の教義においては、
四枚の巴は外へることなく、
中心に存在する
針の穴ほどの一点へ向かって、
永久に収束し続ける構造となっている。
巴の尾端は、
魚針の返しにも似た
逆棘（さかげ）の角度で内側へ折れ込み、
一度捕らえた存在を
決して解放しない。
本流を継承する者へ伝えられる秘伝では、
「四」は「死」を意味する。
四方世界そのものを死へ導き、
あらゆる存在を
唯一の虚無へ帰す中核機構が、
このである。
中央の一点は、
始まりではない。
存在そのものが完全に消滅した、
一なる虚無
を意味している。
（きじょうずいうん）
周囲をる瑞雲は、
一本の縄から生まれている。
雲は縄であり、
縄は雲であり、
その境界は存在しない。
一見すると、
吉祥を表す瑞雲である。
しかし、
見続けるほど、
撚られた縄と結び目が浮かび上がり、
その正体が
へ導く拘束の輪であることを理解する。
四方へ置かれた結びは、
吉祥結びではない。
永遠に解けることのない
拘束の結節点であり、
現世の生命活動を静かに停止させ、
幽世へ導く呪詛を、
美しい雲として巧妙に偽装している。
（さかげやえがき）
外側の格子は、
神域を守る八重垣ではない。
幾重にも絡み合った
茨の蔓によって編み上げられた、
球殻状の緊縛結界である。
網目の交差点は
すべて鋭い逆棘となり、
その棘は例外なく中心を向く。
これは外敵を防ぐためではなく、
一度内側へ入った存在を、
四方から締め上げ、
虚無へ押し込み続けるための檻である。
（へんえんしかん）
最外周をる茨の環は、
この紋章全体を閉じる
最後の結界である。
生命は外へ広がることを許されず、
すべては内側へ折り返される。
蔓は終わることなく
互いを締め上げ続け、
世界そのものが
永久に閉じた円環であることを示している。
◆ 「鏡紋」の意味
この紋章が
遍厭大禍津鏡紋
と呼ばれる理由は、
その姿が一定ではないためである。
初めて見る者には、
由緒ある神社の社紋。
あるいは、
吉祥を願う伝統的な家紋として映る。
しかし、
視線を留め続けるほど、
瑞雲は縄へ。
結びは拘束へ。
八重垣は檻へ。
四つ巴は、
死へ収束する吸引機構へ。
認識そのものが、
静かに反転していく。
紋章が変化するのではない。
映し出されるのは、
見る者自身の認識である。
だからこそ、
この紋は
遍厭大禍津鏡紋
と呼ばれる。
◆ 備考
は、
における
最高位の神紋である。
その意匠は、
日本古来の神紋や家紋のみを
基礎として構成されており、
一般には、
宗教的・伝統的な意匠として
認識される。
しかし、
本流の教義では、
紋章そのものを
一つの巨大な呪式として位置付けている。
教団中枢では、
「文字は読まれる。」
「形は刻まれる。」
という言葉が伝えられている。
教義の内容を理解するよりも先に、
紋章そのものが
思想を認識へ刻む存在であるとされている。