LEWD BEAST TRIBE『もののけ姫』サン
「人か山犬か」を、もう誰かに決めてもらわなくていい
――もし、彼女がの思想と出会ったなら
はじめに
サンという人物を考えるとき、彼女を「人間の少女」としてだけ見ることは難しい。
人間として生まれながら、人間の社会ではなく山犬たちの中で育った。
モロを母と呼び、山犬たちを家族とし、森に生きる。
そして自分自身を、人間の側へ置こうとはしない。
そんなサンへ、
「でも、本当は人間なんだよ」
と伝えることは簡単だ。
生物学的な出自だけを見れば、そう分類することもできる。
けれど。
それだけでサンという存在を説明できるのだろうか。
彼女が生きてきた時間。
家族。
文化。
愛着。
怒り。
森への帰属意識。
自分自身をどう認識しているのか。
そうしたものをすべて脇へ置いて、
「あなたは人間なのだから、人間として生きるべきだ」
と決めてしまったなら。
それは、本当に彼女を受け入れたことになるのだろうか。
であれば、おそらく最初から答えを決めない。
サンが、
「私は山犬だ。」
と言うなら。
まずは、その言葉をそのまま受け取る。
訂正しない。
説得しない。
「本当のあなた」を外側から教えようともしない。
ただ、
「そうか。あなたは自分をそう思っているんだね。」
そこから始める。
そして今回考えたいのは、そのさらに先だ。
人間でなければならない。
山犬でなければならない。
そのどちらからも自由になったとき。
サンは、どんな自分を選ぶのだろう。
1．「私は山犬だ」を、まず否定しない
がサンと出会ったとき、最初に必要なのは「正しい分類」ではない。
彼女自身の言葉を聞くことだ。
サンにとって、山犬であることは単なる比喩ではない。
モロは母であり、山犬たちは家族であり、森は自分が生きてきた場所だ。
その人生を無視して、
「身体が人間なのだから、あなたは人間だ」
と外側から定義することはできる。
しかし、それを幸福の出発点にはしない。
が大切にするのは、
「あなたが何者であるかを、あなた抜きで決めない」
ということだ。
だから。
「私は山犬だ。」
と言われたなら。
まずは、
「分かった。」
それでいい。
2．受け入れることは、「永遠にその答えでいなければならない」と言うことでもない
ここには、もう一つ大切な点がある。
サンの自己認識を尊重することと、
「あなたは山犬なのだから、これからも永遠に山犬として生きなければならない」
と固定することは違う。
今の彼女が山犬だと思っている。
なら、それを尊重する。
百年後も同じなら、それでいい。
千年後も同じなら、それでもいい。
けれど。
長い時間の中で彼女自身の考えが変わったなら。
それもまた、サンの答えである。
自己決定とは、一度決めた自分を永遠に演じ続けることではない。
変わらない自由もある。
変わる自由もある。
が守るべきなのは、「山犬としてのサン」という答えそのものではなく、その答えをサン自身が選べることなのだと思う。
3．人間になる必要も、山犬になる必要もない
サンには、二つの世界が重なっている。
生まれた身体は人間。
育った文化と家族は山犬。
だから外側から見ると、
「結局どちらなのか」
と答えを求めたくなる。
でも。
その問い自体から降りてもいい。
人間か。
山犬か。
どちらか一方を選ばなければ存在できないわけではない。
「私はサンだ。」
それだけでも成立する。
人間の身体を持ちながら山犬として生きてもいい。
森に暮らしてもいい。
街へ遊びに行ってもいい。
人間と話してもいい。
人間社会へ属さなくてもいい。
山犬たちと暮らしながら、外の文化へ興味を持ってもいい。
所属は、檻ではない。
4．狼系になる可能性
には、もう一つの選択肢も存在する。
サン自身が望むなら、狼系として生きることも考えられる。
これは、彼女と非常に相性のいい選択肢だと思う。
人型の身体を持ちながら。
狼の耳。
体毛。
牙。
獣としての感覚。
森を走れる身体。
サン自身が、
「この姿で生きてみたい。」
と思う可能性は十分に考えられる。
ただし。
ここで絶対に順序を逆にしてはいけない。
「サンは山犬として生きたがっている」
だから、
「狼系にしてあげれば救われる」
ではない。
それでは、また外側の誰かが彼女の答えを決めてしまう。
5．は「救済」ではなく「選択肢」
サンの身体を狼系へ変えることは、彼女の人生を完成させるために必要な処置ではない。
人間の身体のまま山犬として生きてもいい。
それで何も欠けていない。
だからこそ。
を選べる。
「この身体では本当の自分になれない」
ではなく、
「今の身体でも私は私。でも、あの姿でも生きてみたい。」
その違いは大きい。
今の自分を否定しなければ、新しい自分を選べないわけではない。
における身体の変化は、
「間違った身体を正しい身体へ直す」
という考え方ではない。
本人が、自分の生きたい姿を選ぶ。
その選択肢の一つとして、がある。
サンが選ばなければ、それで終わり。
誰も勧め続けない。
6．「人間を捨てるため」に変わるのではない
ここは、サンの場合には特に重要だと思う。
彼女が狼系になるとしても、
人間である自分への嫌悪だけを理由に変化する
という形にはしたくない。
「人間なんか嫌いだ。」
「だから、人間の身体も捨てたい。」
そう思うこと自体は否定しない。
怒っていていい。
嫌悪していていい。
でも。
には時間がある。
急いで決めなくていい。
怒りの真っただ中で、一生に関わる選択をしなくてもいい。
しばらく人間の身体のまま暮らしてみる。
森で生きる。
人間と距離を取る。
モロたちと過ごす。
そのうえで。
それでも、
「私は狼の姿で生きたい。」
と思うなら。
そのとき選べばいい。
それなら、その身体は「人間から逃げた証」ではない。
サン自身が選んだ、次の生き方になる。
7．人間を好きにならなくてもいい
サンを幸福にするために、人間嫌いを治す必要はない。
これは、かなり大切だ。
人間を許す。
人間社会へ戻る。
人間にも良いところがあると理解する。
それらを「成長」として強制してしまうと、サンの人生をまた外側から決めることになる。
彼女が人間を嫌いなら、嫌いでいい。
警戒してもいい。
人間の街へ行きたくなければ、行かなくていい。
交流したくない人間とは、交流しなくていい。
幸福とは、
「すべてを好きになれること」ではない。
嫌いなものと距離を取れることも幸福の一部である。
8．ただし、「嫌い」と「滅びてほしい」は分けられる
一方で。
は、
「あなたの感情を否定しない」
という言葉を、
「その感情に基づくすべての行動を認める」
という意味にはしない。
人間が嫌い。
それはいい。
人間を信用できない。
それもいい。
近づきたくない。
離れていればいい。
しかし、
「だから殺していい」
「だから存在することを許さない」
となれば。
そこには、他者の生存と自由がある。
感情は否定しない。
でも、行動には境界がある。
サンの怒りを消す必要はない。
ただ、その怒りを誰かの死によって満たす必要もなくなる。
9．共存とは、仲良しになることではない
サンを考えると、この言葉はとても重要になる。
共存とは、仲良しになることではない。
森の者と人間が一緒に宴会をする必要はない。
頻繁に交流する必要もない。
文化を混ぜる必要もない。
森には森の暮らしがある。
街には街の暮らしがある。
互いに距離を置いてもいい。
「そちらはそちらで生きろ。こちらはこちらで生きる。」
それも立派な共存だ。
必要なときだけ話す。
境界を越えるときは互いの決まりを守る。
困ったときには協力することもある。
でも普段は別々に暮らす。
サンには、そのくらいの関係のほうが自然かもしれない。
10．「理解し合うこと」すら義務ではない
さらに言えば。
相手を完全に理解する必要もない。
人間には、人間にしか分からないものがある。
山犬には、山犬にしか分からないものがある。
サン自身にも、他者には完全には分からないものがある。
それでいい。
「分からないけれど、存在していい。」
その関係もある。
が目指すのは、全員が同じ価値観になることではない。
理解できない相手にも、生きる場所がある世界。
サンに必要なのは、人間への理解を深める授業ではない。
自分が人間を理解し切れなくても、人間から自分を理解し切ってもらえなくても。
それでも生きられる環境なのだと思う。
11．モロの娘であることと、一人のサンであること
サンにとって、モロは母だ。
それは大切な関係であり、消す必要はない。
けれど。
サンの人生が、
「モロの娘」
だけで終わる必要もない。
山犬の一族の一員。
森を守る者。
モロの娘。
そうした役割を持ちながら。
その外側に、一人のサンがいる。
何が好きなのか。
どこへ行きたいのか。
何をしたいのか。
誰と過ごしたいのか。
それを考えていい。
家族を愛することと、家族とは別の人生を持つことは両立する。
12．森を守らなくても、森を愛していていい
森がもう脅かされないなら。
サンは、森を守るために戦う必要がなくなる。
でも。
だからといって、森への愛までなくなるわけではない。
むしろ。
初めて「守る対象」ではなく、「好きな場所」として森を見ることができるかもしれない。
敵が来ないか警戒するためではなく、ただ歩く。
匂いを嗅ぐ。
風を感じる。
山犬たちと走る。
眠る。
守るために愛するのではない。
愛しているから、そこにいる。
これは、かなり大きな変化だ。
13．戦わないサンも、弱くなったサンではない
サンの野性。
強さ。
牙を剥くような激しさ。
それらまで消す必要はない。
平和になったからといって、穏やかな少女へ作り替える必要もない。
怒るときは怒る。
気に入らないものには、気に入らないと言う。
森を走る。
戦う技術も持っている。
必要なら自分を守る。
ただ。
毎日、命を懸ける必要がない。
戦わないことと、戦えないことは違う。
強いまま。
戦わない日を選べる。
それでいい。
14．サンは「人間らしく」ならなくていい
服装。
食事。
話し方。
生活。
価値観。
そうしたものを、人間社会の標準へ合わせる必要もない。
「せっかく人型なのだから」
「人間として生まれたのだから」
そんな理由で矯正しない。
サンが森の生活を好むなら、そのまま。
必要なものだけ外から取り入れる。
面白そうなら試す。
嫌ならやめる。
文化もまた、本人が選んでいい。
では、異なる文化が存在することそのものを問題にしない。
だからサンは、誰かの考える「普通の少女」になる必要がない。
15．でも、新しいものを好きになっても裏切りではない
逆方向も同じだ。
森に生きてきたからといって、
街のものを好きになってはいけないわけではない。
食べ物。
音楽。
道具。
服。
祭り。
知らない場所。
何かを気に入ることがあるかもしれない。
そのとき。
「山犬なのに。」
と責められる必要はない。
森を愛することと、街の何かを好きになることは両立する。
新しいものを好きになることは、過去への裏切りではない。
好きなものが増えても、以前好きだったものは消えない。
これも、サンにとって大切な自由だと思う。
16．アシタカとの関係も、形を決めなくていい
アシタカとの関係についても。
なら、最初から一つの形へ固定する必要はない。
アシタカが街を旅する。
サンは森で暮らす。
それでもいい。
毎日一緒にいる必要はない。
同じ文化へ属する必要もない。
サンがアシタカを好きだからといって、人間社会へ行かなければならないわけでもない。
アシタカがサンを好きだからといって、彼女を「人間らしい暮らし」へ連れていく必要もない。
愛することと、同じ生き方をすることは違う。
会いたいときに会う。
一緒に旅へ行くこともある。
しばらく別々に暮らすこともある。
二人がそれでいいなら、それが二人の関係だ。
17．「一緒にいるために変わる」を義務にしない
恋愛では、ときに。
相手と一緒にいるために自分を変えることが求められる。
でも。
サンの場合は特に、その形を慎重に考えたい。
アシタカのために人間らしくなる。
アシタカのために街で暮らす。
それを幸福の条件にはしない。
もちろん。
本人がそうしたいなら選べる。
大切なのは、
「一緒にいたいから変わらなければならない」
ではなく、
「私はこう生きたい。その私と、あなたが一緒にいられる方法を考える」
という順序だ。
自分を消して関係を成立させない。
18．モロも、サンの人生を所有しない
これはモロの記事でさらに深く扱えるが、サン側からも重要だ。
モロがサンを愛している。
サンもモロを母として愛している。
でも。
愛しているから、人生を決めていいわけではない。
サンが森を離れたい日が来たら。
行っていい。
帰ってきてもいい。
になりたいなら、選んでもいい。
人の姿のままでいたいなら、それでもいい。
誰かを愛するなら、それもサン自身が決める。
親子であることは、人生の所有権ではない。
これは、サンが「一人のサン」として生きるために必要な境界でもある。
19．森を離れることと、森を捨てることは違う
もしサンが旅をしたくなったら。
森を出てもいい。
数日。
数年。
数十年。
なら、もっと長くてもいい。
それは森を捨てたことにはならない。
帰りたくなれば帰ればいい。
山犬たちの家族であることも消えない。
離れることと、捨てることは違う。
帰る場所があるからこそ、外へ行けることもある。
アシタカと一緒に旅へ出る未来もある。
一人で出る未来もある。
モロと出かける未来だってある。
サンの世界は、森だけで完結しなくてもいい。
20．外の世界を知っても、森のサンは消えない
サンがを見る。
へ行く。
の砂漠を見る。
外界の人間文化に触れる。
そうした経験を重ねても。
森で育った時間は消えない。
モロの娘であることも消えない。
山犬たちと過ごした記憶も消えない。
人は、新しい経験を得るたびに過去を捨てるわけではない。
人生は、上書きではなく積み重なっていく。
サンにも、いくらでも続きを増やせる。
21．「私は山犬だ」から「私は私だ」へ
サンの幸福への変換を考えるとき。
最初の言葉を否定してはいけない。
「私は山犬だ。」
それは、彼女が生きてきた人生から生まれた大切な自己認識だ。
だから。
これを、
「本当は人間だった。」
へ変えるのではない。
むしろ。
もっと広くする。
山犬である自分。
人の身体を持つ自分。
モロの娘である自分。
アシタカを大切に思う自分。
森を愛する自分。
新しいものへ興味を持つかもしれない自分。
そのすべてを含めて。
「私は私だ。」
と言えるようになる。
**《人か山犬か》
→《「私は私」》**
これは、山犬であることを捨てる変化ではない。
山犬であることさえも含めて、自分を誰かの分類より大きくする変化だ。
22．誰にも説明しなくていい
そして。
いつかサンは、
「あなたは人間なのか。」
「山犬なのか。」
「なのか。」
と聞かれるかもしれない。
答えたいなら答える。
答えたくなければ。
「知らん。」
でもいい。
自分が何者かを、すべての相手へ説明する義務はない。
相手が理解しやすい分類へ自分を押し込む必要もない。
自分の人生は、他人の理解のためにあるわけではない。
これもまた、自己決定だ。
23．怒りが薄れなくても、人生は広がる
長い時間を生きたとして。
サンの人間への怒りが完全には消えない可能性もある。
それでいい。
幸福になるために、過去の怒りを全部克服する必要はない。
ただ。
人生の中に、怒り以外のものが増えていく。
好きな場所。
家族。
旅。
新しい友人。
知らない食べ物。
面白い文化。
気に入った景色。
アシタカとの時間。
モロとの時間。
山犬たちとの時間。
そうして。
怒りは残っている。
でも。
怒りだけが人生の全部ではなくなる。
それで十分なのだと思う。
24．過去を許さなくても、未来へ行ける
人間によって傷つけられた森。
失われたもの。
戦い。
そうした過去を、
「もう平和なのだから忘れよう」
とは言わない。
忘れなくていい。
許せないものは、許さなくてもいい。
許すことは義務ではない。
でも。
許さないことと、未来へ進まないことも同じではない。
過去を抱えたまま。
新しい場所へ行ける。
新しい関係を作れる。
笑える。
遊べる。
好きなものを増やせる。
未来は、過去への判決ではない。
25．サンが守るものの中に、サン自身を入れる
サンは、森を守る。
家族を守る。
大切な者のためなら戦う。
その強さは残していい。
でも。
では一つだけ、守る対象を増やしてほしい。
サン自身。
自分が傷つくことを当然にしない。
森のためだから。
家族のためだから。
そう言って、自分の命を使い切らない。
森も大切。
モロも大切。
山犬たちも大切。
アシタカも大切。
そして。
サンも大切。
どれか一つを選ぶ必要はない。
26．山犬として生きることと、幸福になることは両立する
サンを幸福にするために、
「普通の人間の少女」
へ戻す必要はない。
人間嫌いを治す必要もない。
森から連れ出す必要もない。
野性を弱める必要もない。
モロへの愛を薄める必要もない。
彼女が彼女のまま幸福になる道を考える。
それが、このシリーズの目的でもある。
サンは山犬として生きていい。
森で生きていい。
牙を持っていていい。
人間を警戒していていい。
そのまま。
誰かを愛してもいい。
旅へ出てもいい。
新しいものを好きになってもいい。
休んでもいい。
幸福になることは、「別の誰かになること」ではない。
おわりに
「私は山犬だ。」――うん。それでいい
もし。
サンが。
へ。
やってきたなら。
誰かが。
彼女へ。
聞くかもしれない。
「人間なのか。」
サンは。
少し。
苛立ったように。
答える。
「私は山犬だ。」
そこで。
誰も。
笑わない。
誰も。
訂正しない。
「でも身体は人間だ。」
とも。
「本当の家族は人間だ。」
とも。
言わない。
ただ。
「そうか。」
それだけ。
サンは。
少し。
拍子抜けするかもしれない。
説明する。
必要がない。
証明する。
必要もない。
自分が。
何者なのか。
他人に。
納得してもらわなくていい。
そして。
そのまま。
森へ。
帰る。
モロがいる。
山犬たちがいる。
いつもの。
匂いがある。
それでいい。
何年か。
何十年か。
もっと。
長い時間が。
過ぎる。
その間に。
外へ。
行く日があるかもしれない。
アシタカと。
旅へ行く。
知らない。
街を見る。
変な。
食べ物を。
食べる。
気に入らない。
人間と。
喧嘩する。
気に入る。
人間も。
一人くらい。
増えるかもしれない。
それでも。
人間全体を。
好きになる。
必要はない。
森へ。
帰る。
また。
出かける。
その繰り返し。
そして。
いつか。
狼系の。
姿を見て。
思うかもしれない。
「……あの身体なら、もっと速く走れるな。」
最初は。
その程度でもいい。
興味を持つ。
話を聞く。
考える。
でも。
急がない。
「人間を捨てたいから。」
ではなく。
いつか。
本当に。
「私は、この姿で生きてみたい。」
そう思えたなら。
選ぶ。
狼の耳。
獣の鼻。
牙。
体毛。
森を。
駆ける。
新しい身体。
でも。
その日までの。
人の身体で。
生きた時間も。
消えない。
どちらも。
サン。
そして。
選ばない未来もある。
最後まで。
人の身体のまま。
「私は山犬だ。」
と言い続ける。
それでも。
何も。
間違っていない。
大切なのは。
身体と。
呼び名を。
一致させることではない。
本人が、自分の生き方を選べること。
なのだから。
サンは。
人間を。
許さなくてもいい。
全部。
理解しなくてもいい。
嫌いな者とは。
距離を取ればいい。
森を。
愛していていい。
モロを。
母と呼んでいい。
山犬たちを。
家族と呼んでいい。
アシタカを。
愛してもいい。
愛しているからといって。
同じ場所で。
同じ暮らしを。
する必要もない。
そして。
森を。
離れたい日には。
離れていい。
帰りたい日には。
帰ればいい。
**《人か山犬か》
→《「私は私」》**
それは。
「私は山犬だ。」
という。
サンの言葉を。
否定する答えではない。
むしろ。
その言葉さえ。
誰にも。
奪わせないための。
答え。
なのだと思う。
山犬である。
サンも。
人の身体を持つ。
サンも。
狼系を。
選ぶかもしれない。
サンも。
森を。
離れて旅をする。
サンも。
全部。
サン。
だから。
いつか。
誰かに。
「結局、お前は何なんだ。」
と。
聞かれたなら。
もう。
説明しなくてもいい。
「私だ。」
それだけでいい。
救いとは、自分が何者なのかを誰かに正しく決めてもらうことではない。
自分が何者であるかを、自分自身で選び続けられることなのかもしれない。
そして。
その答えが。
いつか。
変わったとしても。
誰も。
過去のサンを。
間違いだったことにはしない。
今の自分も。
昔の自分も。
これからの自分も。
全部。
生きてきた。
同じ一人だから。
あなたが、生きてきたことを否定しない世界。
永夜世界ノクティラ。
本記事について
本記事は『もののけ姫』に登場するサンの人物像・価値観、および人と山犬、家族、森、帰属、自己認識といった作中のモチーフを題材として、／の文化・倫理・思想を考察する非公式の比較研究・思考実験です。
本記事で記述している「サンがで森を中心に生活する」「本人が希望した場合に狼系として生きることを選択できる」「人間の身体のまま山犬として生き続けることも認められる」「アシタカと異なる生活圏を持ちながら関係を続ける」といった内容は、すべて側から行った独自の仮定であり、『もののけ姫』の公式設定・続編・公式解釈を示すものではありません。
また、本記事におけるは、サンの人間としての身体や出自を「誤ったもの」「治療すべきもの」と捉えたものではありません。現在の身体を否定することなく、本人が望んだ場合にのみ選択できる新しい生き方の一つとして考察しています。
本記事は、サンの人間に対する怒りや嫌悪を否定したり、それらを解消・克服することを幸福の条件とするものでもありません。感情そのものと他者の自由・生存を侵害する行為を区別し、嫌悪や距離を保ったままでも共存できる可能性を扱っています。
『もののけ姫』および同作に登場するキャラクター・設定等の権利は、それぞれの原作者・制作会社その他の権利者に帰属します。
および本サイトは、『もののけ姫』ならびに各権利者とは関係ありません。